【原典】

（第五）伦奉公尽节，言事无所依违
。诸子或时谏止，辄叱遣之
。吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此
。性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹……或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“古人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也
。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝
；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠
。若是者，岂可谓无私乎？”

【释义】

第五伦，字伯鱼，京兆长陵（今陕西咸阳）人
。其姓“第五”很特殊，源自战国田氏，秦灭齐后迁豪强于关中，以秩序为姓
。

前引原典文字选自《后汉书·第五钟离宋寒传记》
。以下用口语文翻译这段文字：第五伦奉公守法，坚守节操，上书论说政治从不违心巴结拥戴
。他的儿子们时时劝他不要这样，他都予以训斥
。吏员们有奏事文书及利于国度的建议，他都封好上报，公正无私
。第五伦性子浮夸憨厚，没有文采雕饰，任职以贞洁清白著称，其时的人把他比作前代的贡禹……有人曾问第五伦：“您有私心吗？”他回覆路：“先前有人送我一匹千里马，我虽未接受，每次三公提拔推荐官员时，我内心都无法健忘此事，但始终没有任命此人
。我哥哥的儿子时时生病，我一夜前往探望十次，回来后却坦然入睡
。我的儿子生病，固然没去探望，却整夜难眠
。这样看来，怎么能够说没有私心呢？”

在《后汉书》中，第五伦与钟离意、宋均、寒朗四人的传记合为一传
。四人皆是东汉前期清廉自律、忠诚正派、治理有方、敢于谏诤的名吏，他们从基层做起，以爱民利民为教化之本，政绩凸起，为东汉明章之治的开创做出了重要的贡献
。

东汉成立后，第五伦被京兆尹阎兴辟为主簿，掌管财政审计，并将长安市场治理得条理明显
。第五伦受到光武帝赏识，担任会稽太守，见本地苍生迷信巫鬼，杀牛祭祀成风，遂号令禁绝淫祀，违者重办，数年之间风俗大变
。他生涯清贫，常穿布衣，俸禄仅留口粮，余皆赈济苍生，离职时苍生攀车挽留
。明帝时，他调任蜀郡太守
。蜀地富有，官吏多贪腐，他严选清廉下属，罢免贪吏，杜绝贿赂，使蜀郡吏治为之一清，后因政绩卓著调入朝廷任职
。章帝时，第五伦官至三公之一的司空，以直言敢谏著称
。他曾说“忠不忌讳，直不避害”，忠臣一心为国，言事不会隐瞒实情，直臣没有私心，不会为了避害而默然
。第五伦暮年因衰老辞官，仍心系朝政，卒于家，时人和后人对其人品夸奖有加
。

第五伦为人廉正、公私明显，面对“您是否有私心”的提问，第五伦不虚与委蛇，而是恳切相告
。他举了两个例子来分解自己，一个例子是他在选人用人时会想到曾筹算送自己千里马的人，但最后并没有任命此人
；另一个例子是面对侄子和儿子生病时，他简直越发在乎自己儿子的情况
。

第五伦坦陈自己有私心，但他并没有以私害公，现实上他可能做到克造私心杂想，一心为公，堪称中国汗青上克己奉公的良吏范例
。

“以铁面无私之心，行正大光明之事”，克己奉公、节衣缩食始终是中华传统美德的重要内容
。汗青通知我们，只有自觉克造贪欲、祛除心魔、破除妄想，做到节造欲望、遵守正路、争当表率，能力筑牢防线、远离红线、守住底线，从而行稳致远
。新时期的党员辅导干部要维持上流的心灵钻营，继承和弘扬清廉自律、克己奉公、艰苦奋斗的风格，永葆共产党人的浩然正气
。